Λανθάνουσα δημοκρατία – Έθνος-κράτος και μεταμοντέρνες ελίτ

Είναι σαφές ότι τα μεταμοντέρνα οικονομικά, οργανωτικά, αξιακά και πολιτισμικά δεδομένα λειτουργούν σήμερα σαν πολιορκητικός κριός και στοχοποιούν το έθνος-κράτος ως σημαίνoν αλλά και τα σημαινόμενα στα οποία παραπέμπει. Στόχος να διαμορφώσουν νέες παγκόσμιες πολιτικο-οικονομικές, θεσμικές, διαχειριστικές και κοινωνικές νόρμες. Κοινό σημείο αυτών των επιλογών αποτελεί η ομογενοποίηση και η εξάλειψη της διαφορετικότητας, είτε αυτή παραπέμπει στο οικονομικό, είτε στο πολιτισμικό-αξιακό πεδίο. Η καταστατική αμφισβήτηση αξιακών προτύπων (“challenging foundational thoughts”) αποτελεί μία πραγματικότητα της νέας διακυβέρνησης.

 

Σε ποια καυτά ερωτήματα δεν απαντούν οι “μεταναστοπατέρες”

Το περιστατικό στη νησίδα του Έβρου και οι μαζικές αφίξεις παράνομων μεταναστών στα Κύθηρα επαναφέρουν στην επικαιρότητα το μεταναστευτικό πρόβλημα και το πως αυτό συνδέεται με την ελληνική εθνική ασφάλεια. Αφήνοντας στην άκρη τους “μεταναστοπατέρες”, αξίζει να εστιάσουμε σε όσους καλοπροαίρετα αντιδρούν σε τέτοιες ανησυχίες.

Το βασικό επιχείρημα που προβάλουν είναι ότι η αιτία για τη μαζική παράνομη μετανάστευση προς την Ευρώπη είναι η επιθετική πολιτική της Δύσης. Τόσο στο παρελθόν, δια της αποικιοκρατίας, όσο και σήμερα δια των στρατιωτικών επεμβάσεών της, έχει αποδομήσει πολλές χώρες, από τις οποίες έρχονται οι μετανάστες. Οι ευθύνες αυτές φυσικά υπάρχουν. Όμως, η σημερινή αντίληψη περί “ανοιχτών συνόρων” αποτελεί ενιαίο μέγεθος με τις αντιλήψεις που προώθησαν την Αποικιοκρατία, ενώ οι επιθέσεις εναντίον του Ιράκ, της Λιβύης και της Συρίας υποστηρίχθηκαν εν πολλοίς από τους “μεταναστοπατέρες”. Το επιχείρημα είναι γνωστό: σ’ αυτές τις χώρες κυβερνούσαν δικτάτορες και έπρεπε να επιβληθεί η “δημοκρατία” δια των όπλων!

Η Ελλάδα του κ. Μητσοτάκη αυτοκαταργείται για χάρη της παγκοσμιοποίησης

Του Πέτρου Αγρέβη – Χασάπη

 

Ο νεοφιλελεύθερος κ. Μητσοτάκης είναι γνήσιος γκλομπαλιστής, γνήσιος οπαδός της παγκοσμιοποίησης, πιο πολύ μάλλον και από τον Γιώργο Παπανδρέου.

Το πολιτικό δίπολο «Αριστερά – Δεξιά» και οι διάφορες παραφυάδες του, με βάση το οποίο γινόταν στο παρελθόν η ένταξη των μαζών στην πολιτική, δεν υπάρχει στην πραγματικότητα σήμερα ή τουλάχιστον δεν υπάρχει στην ίδια έκταση και με την ίδια ένταση του παρελθόντος εντός του εθνικού κράτους. Σήμερα τα πάντα περιστρέφονται γύρω από το νέο δίπολο «Παγκοσμιοποίηση – Έθνος Κράτος».

ΟΧΙ, το ελληνικό έθνος ΔΕΝ “κατασκευάστηκε” το 1821

( John.k - Το «κράτος των δανειστών» κατασκευάστηκε … απλά! )

 

Με την Ελληνική Επανάσταση του 1821 ένα αρχαίο έθνος δημιούργησε κράτος. Το Έθνος προϋπήρχε επί αιώνες και διατηρήθηκε παρά την υποδούλωση. Η Εθνεγερσία υπήρξε η απόδειξη της διαχρονικής συνέχειας του Ελληνισμού. Η Αρχαία Ελλάδα και το Βυζάντιο (Ρωμανία) εμπνέουν και καθοδηγούν τους αγωνιστές, μορφωμένους ή ολιγογράμματους, λαϊκούς και κληρικούς.

Του Κωνσταντίνου Χολέβα

 

«Για τον Χριστό και τον Λεωνίδα» αγωνιζόμαστε, γράφει η προκήρυξη του Σαλώνων Ησαΐα και του Αθανασίου Διάκου, η οποία δημοσιεύθηκε σε εφημερίδα της Τεργέστης. Τους Τριακόσιους του Λεωνίδα καλεί και ο Διονύσιος Σολωμός να σηκωθούν και να δουν τα παιδιά τους πώς αγωνίζονται. Στον Μαραθώνα και στις Θερμοπύλες αναφέρεται η Προκήρυξη του Αλεξάνδρου Υψηλάντη της 24.2.1821.

Η εγχώρια ελίτ της ντροπής

Είναι ξεκάθαρο πως καμία ελληνική κυβέρνηση δεν είχε και δεν έχει όραμα – ενώ η Ελλάδα «άγεται και φέρεται» από μία διεφθαρμένη, μεταπρατική οικονομική ελίτ που ενδιαφέρεται μόνο για τον εαυτό της. Ακόμη χειρότερα, που είναι πρόθυμη κάθε φορά να σκύψει το κεφάλι δουλικά και να συνεργασθεί με ξένους – ακόμη και εις βάρος της πατρίδας της. Έτσι έχει καταντήσει η Ελλάδα μία παθητική εισαγωγική χώρα – όσον αφορά την πολιτική που συνήθως είναι μιμητική, τις ιδέες, τα προϊόντα, τις υπηρεσίες, τα κεφάλαια κοκ. Ακόμη δε και στον τουρισμό, στη δήθεν βαριά βιομηχανία της χώρας, σύντομα τα μεγαλύτερα ξενοδοχεία της θα ανήκουν σε ξένους – ενώ οι Έλληνες θα παρέχουν απλά τις υπηρεσίες τους, ως τα γκαρσόνια της Ευρώπης. Ως υπάλληλοι της κάθε TUI που οδηγεί σήμερα σκόπιμα πολλά ξενοδοχεία στη χρεοκοπία, μη πληρώνοντας τα – προφανώς για να τα εξαγοράσει πάμφθηνα. Όσον αφορά δε τις εξαγωγές, το νούμερο ένα «προϊόν» της κατεχόμενης Ελλάδας στα δέκα χρόνια της βαθιάς κρίσης και των μνημονίων, ήταν τα 500.000 μορφωμένα παιδιά της – κόστους εκπαίδευσης άνω των 100 δις € συνολικά και ικανότητας παραγωγής ΑΕΠ περί τα 25 δις € ετησίως. Χαρίσαμε δηλαδή στους ξένους, κυρίως στη Γερμανία, 100 δις € έμψυχο δυναμικό και ΑΕΠ 25 δις € – το οποίο αντικαταστήσαμε με εξαθλιωμένους παράνομους μετανάστες, με αυτούς τους δύστυχους ανθρώπους που η ΕΕ μας ανάγκασε να εγκλωβίσουμε στην επικράτεια μας.

Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 – Άξονες Εθνικής Αυτοσυνειδησίας 200 χρόνια μετά

Στην εκπομπή καταθέτουν την οπτική τους και συνομιλούν :

-Ο κ. Χρήστος Γιανναράς , Ομότιμος Καθηγητής Φιλοσοφίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και Συγγραφέας

 

- Η κ. Μαρία Ευθυμίου , Αναπληρώτρια Καθηγήτρια στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών

-ο κ. Γιώργος Μαργαρίτης , Καθηγητής Σύγχρονης Ιστορίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης

 

- η κ. Κωνσταντίνα Μπότσιου , Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Σύγχρονης Ιστορίας και Διεθνούς Πολιτικής στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου

Η Ελληνική επανάσταση του 1821 - 200 χρόνια πορείας του Ελληνισμού/ το έθνος και το κράτος

Η εκπομπή ανοίγει με μια παρέμβαση – έκπληξη , με αφορμή τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση του 1821 , με τον τέως Πρόεδρο της Γ΄ Ελληνικής Δημοκρατίας και Επίτιμο Καθηγητή της Νομικής Σχολής, στο Τομέα Δημοσίου Δικαίου, 

του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Προκόπη Παυλόπουλο

Στη συζήτηση που ακολουθεί καταθέτουν την οπτική τους : 

 

Νεγρεπόντη-Δελιβάνη Μαρία – Οδηγός εξόντωσης ενός εθνικού κράτους

Ας υποθέσουμε ότι προγραμματίζεται η εξόντωση ενός έθνους-κράτους. Μια τέτοια απόφαση μπορεί να προέρχεται από κάποιες ισχυρές χώρες, άλλες θρησκείες, ή και από εμμονές σε κοσμοθεωρίες (όπως, χάριν παραδείγματος το τελευταίο στάδιο της παγκοσμιοποίησης που είναι η παγκόσμια διακυβέρνηση). Υπάρχουν, ασφαλώς, πολλές μεθοδεύσεις για να φτάσει κανείς στο επιθυμητό αποτέλεσμα, αλλά εδώ θα επιλέξουμε αναγκαστικά ορισμένες μόνο από αυτές. 

Προσθέτοντας, ότι δεν έχει ιδιαίτερη σημασία αυτή καθ’ αυτή η επιλογή, όσο ο αυστηρός διαχρονικός προγραμματισμός της αλληλουχίας και αλληλοσυμπλήρωσης των μέτρων, έτσι ώστε το ένα να διαδέχεται και να ενδυναμώνει το άλλο. Το πρώτο στάδιο θεωρείται δεδομένο για κάθε ανάλογη προσπάθεια. Πρόκειται για τον έγκαιρο προσηλυτισμό όλων εκείνων των προσώπων, που ύστερα από ενδελεχή έρευνα, είναι πιθανότατα αυτά, που θα καταλάβουν την εξουσία της καταδικασμένης χώρας. 

Γ. Κασιμάτης : Ο «ραγιαδισμός» πρέπει να σπάσει στην Ελλάδα

Ο ομότιμος καθηγητής του Συνταγματικού Δικαίου, Γιώργος Κασιμάτης, με αφορμή την υπόθεση της Αγίας Σοφίας, υποστήριξε ότι η ευθύνη του πολιτικού συστήματος είναι διαχρονικά μεγάλη, από την εποχή της εκχώρησης της εθνικής μας κυριαρχίας ελέω μνημονίων.

Υποστήριξε ότι πρέπει να σπάσει ο «ραγιαδισμός» στην Ελλάδα, ιδίως τώρα που αυτό που απειλείται καίρια , είναι η ίδια η συγκρότηση της εθνικής μας ταυτότητας. 

Επιτροπή 21: Ιδεοληψία, ψευδοεπιστήμη, ανθελληνικότητα

Γράφει ο δρ Δημήτρης Γκίκας

Ό, τι συμβαίνει με την περιβόητη Επιτροπή 21 και τις αναρτήσεις της είναι ενδεικτικό μιας πολιτικής φιλοσοφίας, χνάρια της οποίας συναντάμε σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής αυτού του τόπου. 

Η Επιτροπή στελεχώθηκε (σωστή ως απόφαση η δημιουργία της) για να διαμορφώσει μια ολοκληρωμένη ατζέντα και θέση, ιστορικά, κοινωνικά και πολιτικά, για την Επανάσταση του 1821. Επιπλέον, κλήθηκε να οργανώσει διάφορες εκδηλώσεις και δρώμενα με αφορμή τη συμπλήρωση 200 χρόνων από το σπουδαίο αυτό ιστορικό γεγονός που άλλαξε όχι μόνο την πορεία του δικού μας έθνους, αλλά καθόρισε, σε μεγάλο βαθμό, την ίδια την πορεία της Ευρωπαϊκής ηπείρου. 

Μαρία Νεγρεπόντη-Δελιβάνη … ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ Ο ΞΕΠΕΣΜΟΣ;

(δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “εστία” στις 28.05.2020)

Της Μαρίας Νεγρεπόντη-Δελιβάνη 

Θα ήλπιζε κανείς ότι μετά τον σάλο που προκλήθηκε εξαιτίας των προσβλητικών χαρακτηρισμών, εναντίον του πρώτου τη τάξει Έλληνα όλων των εποχών, του Καποδίστρια, δεν θα είχε συνέχεια η επιχείρηση αποδόμησης των ηρώων του ’21. Ωστόσο, η καταρχήν εύλογη αυτή υπόθεση διαψεύστηκε παταγωδώς, με το δεύτερο κρούσμα, αυτό, εναντίον του Καραϊσκάκη, που με τη σειρά του υπέστη εξευτελισμούς και απρέπειες, από το ίδιο πάντοτε μέλος της επιτροπής Ελλάδα ’21. Την φορά αυτή, παρότι δεν ακούστηκε βέβαια καμιάς μορφής καταδίκη, ούτε από την επιτροπή Ελλάδα ’21, αλλά ούτε και από την Κυβέρνηση, υπήρξε ωστόσο μια μάλλον ακατανόητου περιεχομένου δήλωση της Ελλάδα ’21, που ισχυρίστηκε ότι ….συνέβη κάτι το «αλλόκοτο», και ότι η ανάρτηση του δεύτερου αυτού λιβέλου εναντίον της Επανάστασης, δεν ήταν δικό της έργο, παρότι έσπευσε να την εξαφανίσει. 

Από την Ελληνική Επανάσταση στον 21ο αιώνα

🔵 Ο Γιώργος Κοντογιώργης, Ομότιμος Καθηγητής και πρώην Πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου, εισηγητής της Κοσμοσυστημικής Γνωσιολογίας, σε μια συνέντευξη που θα ανοίξει κύκλο συζητήσεων, θα προκαλέσει και θα προβληματίσει .

⭕️ Μία συναρπαστική στροφή στην Ιστορία Κλίμακας, για την πορεία του Ελληνισμού μέχρι σήμερα. . Από τον Οικουμενικό Ελληνισμό στο Νεοελληνικό Κράτος. Ποιος απολογισμός για τα 200 χρόνια από την ελληνική επανάσταση;

ΕΘΝΟΕΠΙΒΙΩΣΗ VS ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΜΟΥ

Του Πέτρου Χασάπη

Είτε μας αρέσει είτε όχι, είτε το παραδεχόμαστε είτε όχι, η αλήθεια είναι μία. Στη χώρα μας αναδύεται ήδη στην επιφάνεια μια υποφώσκουσα εδώ και αρκετό καιρό σύγκρουση, η έκβαση της οποίας θα κρίνει στο τέλος την ίδια την ύπαρξη του ελληνισμού. Η σύγκρουση είναι μεταξύ εκείνων που αγωνιούν για την ίδια την επιβίωση του ελληνικού έθνους και των εθνομηδενιστών, δηλαδή των «προδοτών» εκείνων του έθνους, οι οποίοι απεργάζονται τη διάλυσή του ή σε πιο ηπιότερη μορφή, ουδόλως ενδιαφέρονται για το μέλλον του ελληνικού έθνους, στρεφόμενοι ήδη προς την παγκοσμιοποίηση και τον διεθνισμό.

Έθνος και κράτος

Εάν δεν λύσουμε το πρόβλημα του κράτους, το οποίο μας χρεοκόπησε, μας εξευτέλισε, μας κατέστρεψε και μας διέσυρε πολλές φορές διεθνώς, πολύ φοβόμαστε πως θα χαθούμε ως Έθνος – παρά το ότι εμείς δώσαμε τα φώτα στην Ευρώπη και βιώσαμε το Διαφωτισμό πάνω από 2.000 χρόνια πριν.

Άρθρο 

Εισαγωγικά, οφείλουν να γίνονται κατανοητές οι διαφορές μεταξύ εννοιών, ειδικά όταν είναι τόσο σημαντικές σε εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο, όπως το κράτος και το Έθνος – όπου πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα που δεν πρέπει να τα συγχέει ποτέ κανείς. Στα πλαίσια αυτά τα εξής: